怎樣了解“兩個(gè)結(jié)合”的豐富和展開
閱讀：348次 更新時(shí)間：2022-05-17
“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義我國化的內(nèi)在要求和必定邏輯。馬克思主義經(jīng)典作家側(cè)重，要把他們提出的根柢原理同各國具體前史條件、各國實(shí)踐相結(jié)合，根柢原理的實(shí)踐運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以其時(shí)的前史條件為搬運(yùn)”。馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法；不是教條，而是行為攻略。因而不能教條主義地把馬克思主義根柢原理當(dāng)作現(xiàn)成的公式去取舍各種前史實(shí)踐，當(dāng)作套語、標(biāo)簽貼到各種事物上去，也不能以前史條件的改動(dòng)宣傳馬克思主義“過時(shí)論”。列寧側(cè)重，每個(gè)民族走向社會(huì)主義都會(huì)有自己的特征。我國共產(chǎn)黨人在改造、制作、改造實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家的“結(jié)合論”，更加自覺地把馬克思主義根柢原理同我國具體實(shí)踐相結(jié)合。
“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，可是有必要同我國的實(shí)踐情況相結(jié)合。” 毛澤東提出“馬克思主義我國化”嚴(yán)峻命題時(shí)，側(cè)重“馬克思主義有必要通過民族形式才調(diào)完畢。沒有抽象的馬克思主義，只需具體的馬克思主義。”可見，“馬克思主義我國化”這一命題的提出、分析的初始階段，在其意蘊(yùn)之中現(xiàn)已蘊(yùn)含著“兩個(gè)結(jié)合”的思想。他還側(cè)重，“將馬克思主義的普遍真理和我國改造的具體實(shí)踐徹底地恰當(dāng)?shù)匾煌饋恚褪钦f，和民族的特征相結(jié)合，通過必定的民族形式，才有用途，決不能片面地公式地應(yīng)用它。”這表明馬克思主義我國化與中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明是相融相通的。僅僅依據(jù)其時(shí)亟待處理的年代問題和首要處理改造實(shí)踐路程需求，我國共產(chǎn)黨人前期在根究馬克思主義我國化途徑時(shí)，更多是從社會(huì)實(shí)踐視點(diǎn)進(jìn)行論說。
筆者認(rèn)為，我國共產(chǎn)黨的百年奮斗前史是一部不斷推動(dòng)馬克思主義我國化理論和實(shí)踐翻開的前史。我們黨一貫堅(jiān)持把馬克思主義根柢原理同我國具體實(shí)踐相結(jié)合的理論自覺和前史主動(dòng)，從實(shí)踐根究上升到掌握規(guī)矩，發(fā)明性地堅(jiān)持、運(yùn)用和翻開馬克思主義，推動(dòng)理論立異、進(jìn)行理論發(fā)明。馬克思主義是立黨立國的根柢經(jīng)驗(yàn)思想，中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明是中華民族一同的精力標(biāo)識，是中華民族的根與魂。把馬克思主義根柢原理同中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明相結(jié)合，是馬克思主義我國化的題中應(yīng)有之義。一方面推動(dòng)了馬克思主義我國化，發(fā)生適合現(xiàn)代化要求的我國化的馬克思主義；另一方面也促進(jìn)了中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代化，翻開出適合現(xiàn)代化的要求的、吸收了馬克思主義的我國先進(jìn)文明，通過馬克思主義對傳統(tǒng)文明的揚(yáng)棄，推動(dòng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明發(fā)明性轉(zhuǎn)化、立異性翻開，完畢文明舊形狀的鼎革和新形狀的化生，然后激活中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明在新年代煥宣告更加健壯的生命力，使中華文明再次迸宣告健壯精力力量，促進(jìn)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明復(fù)興。馬克思主義與中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明結(jié)合，不是要弱化馬克思主義，我們有必要旗號顯著地?cái)骋暩鞣N詆毀馬克思主義、否定馬克思主義經(jīng)驗(yàn)位置的觀念。通過馬克思主義對中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的吸收、改造和轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的傳承翻開，使中華文明從傳統(tǒng)形狀躍升為現(xiàn)代形狀。
黨中央新年代我國特征社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新作用。我國共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推動(dòng)馬克思主義我國化，完畢了理論立異和實(shí)踐立異良性互動(dòng)。“兩個(gè)結(jié)合”雖各有側(cè)重，但又有機(jī)融合、內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，一同于在推動(dòng)馬克思主義我國化的前史進(jìn)程中堅(jiān)持和翻開我國特征社會(huì)主義。“兩個(gè)結(jié)合”深化了馬克思主義我國化的新內(nèi)在，拓寬了馬克思主義我國化的新途徑，堅(jiān)持了新年代推動(dòng)馬克思主義我國化的根柢方法論。
現(xiàn)在，在全面制作社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，完畢中華民族巨大復(fù)興的新征途中，我國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論自覺，正用黨中央新年代我國特征社會(huì)主義思想引領(lǐng)巨大實(shí)踐，翻開中華民族巨大復(fù)興的新華章。
