戴儉明:論權(quán)力的負(fù)擔(dān)
作者：戴儉明 閱讀：401次 更新時(shí)間：2021-08-16
在慶祝新中國(guó)成立70周年之際和迎接中國(guó)共產(chǎn)黨建立100年之時(shí)，全黨深入開展了“不忘初心，牢記使命”的主題教育。習(xí)近平總書記在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。并且提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)。經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，我認(rèn)為“權(quán)力”問題，仍然是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。放大時(shí)間和空間，回顧20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫曾引用過一段哲理性很強(qiáng)的話：“權(quán)力應(yīng)當(dāng)是一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)你感到是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，而當(dāng)你感到是一種樂趣時(shí)，那么一切都完了。”這是他們?cè)谑?zhí)政地位后的一段反思。我想針對(duì)我們當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)呈現(xiàn)的一些情況，談?wù)勛约涸谶@方面的認(rèn)識(shí)和看法。
一、權(quán)力與負(fù)擔(dān)的本質(zhì)聯(lián)系
一是從權(quán)力的對(duì)立統(tǒng)一性來(lái)分析。權(quán)力總是存在于權(quán)力主體和權(quán)力客體對(duì)立統(tǒng)一的社會(huì)關(guān)系和相互作用之中。權(quán)力是主體對(duì)客體的一種控制力、制約力和影響力。權(quán)力最核心的要素是“力”，是物質(zhì)力，二是精神力。人們可以服從物質(zhì)力所產(chǎn)生的強(qiáng)制力，但這種服從可能是自愿的，也可能是不自愿的。而人們對(duì)精神力所產(chǎn)生的吸引力的服從則是自愿的、無(wú)條件的。在權(quán)力產(chǎn)生之初，人類社會(huì)并沒有國(guó)家機(jī)器這種強(qiáng)制力量，權(quán)力的作用主要產(chǎn)生于對(duì)權(quán)力主體吸引力的自愿服從。在現(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力實(shí)施效力的大小并不是同職位的高低成正比的。有的人雖然位居高官，但人們并不信服他；有的職位不高，但影響力卻勝過高官。所以，一個(gè)權(quán)力主體在擁有職位之后，還必須努力使自己成為“賢者”“能者”。顯然，這其中當(dāng)有負(fù)擔(dān)。
二是從權(quán)力的利益性來(lái)分析。權(quán)力的本質(zhì)是利益關(guān)系，利益關(guān)系是權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)，所以構(gòu)成了“權(quán)利”這一概念。在階級(jí)社會(huì)，權(quán)力體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，但必須對(duì)權(quán)力支配者和被支配者都有利。同時(shí)，必須善于協(xié)調(diào)各種群體利益關(guān)系，必須將個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。社會(huì)的利益主體在利益上常常充滿矛盾，對(duì)利益的過度爭(zhēng)奪和斗爭(zhēng)定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂和社會(huì)生產(chǎn)力的破壞，因此需要有一種位于廣泛社會(huì)中的利益沖突之上的權(quán)威力量來(lái)調(diào)整這些矛盾。這種權(quán)威力量就是公權(quán)力，其重要功能之一就是消除沖突，化解矛盾，維護(hù)秩序，個(gè)中負(fù)擔(dān)自不待說。
三是從權(quán)力運(yùn)作的系統(tǒng)性來(lái)分析。權(quán)力運(yùn)作系統(tǒng)既包含國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)以及從上到下的行政機(jī)構(gòu)等硬件，也包含了權(quán)力的運(yùn)行目標(biāo)、運(yùn)行方式和常用手段等軟件。就運(yùn)行方式和常用手段而言，既有強(qiáng)力干涉、紀(jì)律制裁和暴力脅迫等硬性手段，也有組織約束、行政管理等中性手段，還有思想灌輸、輿論引導(dǎo)、心理暗示和道德教化等軟性手段，因此，要求每個(gè)權(quán)力支配者都應(yīng)懂得權(quán)力的系統(tǒng)性，認(rèn)真研究權(quán)力系統(tǒng)的功能，充分而正確地發(fā)揮權(quán)力的作用。
二、權(quán)力負(fù)擔(dān)的內(nèi)容分析
一是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
綜上所述，支配權(quán)力需要掌權(quán)者必須具備相當(dāng)?shù)乃枷胝嗡刭|(zhì)、道德品質(zhì)、管理能力等，而且隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)制度的變革，要求會(huì)越來(lái)越高。現(xiàn)今，我們號(hào)召和宣傳“新時(shí)代、新?lián)?dāng)、新作為”。毛澤東同志曾經(jīng)說過，要使自己的思想適應(yīng)不斷變化的情況就得學(xué)習(xí)，并且他曾指出不能適應(yīng)新情況、新變化的“本領(lǐng)恐慌”問題，要求“重要的問題在善于學(xué)習(xí)”。
至于說學(xué)什么、怎么學(xué)，古今中外這方面的論述早已為人們所共知，但僅就“權(quán)力”問題而言，黨的干部特別是高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究和掌握權(quán)力知識(shí)和理論，揭開蒙在權(quán)力問題上的各種反科學(xué)的面紗，走出有關(guān)權(quán)力問題的誤區(qū)，用科學(xué)的態(tài)度探索權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律和必要的形式及內(nèi)容，使自己成為有理論修養(yǎng)、有人格魅力、有領(lǐng)導(dǎo)才能的政治家，廉潔高效地管理政治、經(jīng)濟(jì)和文化、社會(huì)事務(wù)，在黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
二是工作負(fù)擔(dān)。權(quán)力在其根本上產(chǎn)生于人與人的關(guān)系，產(chǎn)生于社會(huì)的需要。權(quán)力來(lái)自社會(huì)，來(lái)自民眾。因此，這里所說工作負(fù)擔(dān)，總是源于社會(huì)和民眾的。“鞠躬盡瘁，死而后已”“為官一任，造福一方”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這是一直以來(lái)的說法。我國(guó)宋朝杰出的思想家、政治家、文學(xué)家范仲淹在其《岳陽(yáng)樓記》中說，“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”。這些話，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。再說我國(guó)清朝鄭燮(又名鄭板橋)，他在山東濰縣任知縣時(shí)畫竹并賦詩(shī)：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”清朝的林則徐在《赴戍登程口占示家人》說：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”1871年，巴黎公社起義失敗以后，馬克思還曾給予高度評(píng)價(jià)：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次嘗試。公社雖然失敗了，斗爭(zhēng)只是延期而已，公社的原則將一再地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，馬克思亦指出，要防止公社領(lǐng)導(dǎo)人由“社會(huì)公仆”變?yōu)椤吧鐣?huì)的主人”。中國(guó)共產(chǎn)黨將“為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨。圍繞這一根本宗旨，毛澤東同志有過一系列論述：共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命；我們的一切都是為著解放人民，為人民的利益而徹底工作的。黨的干部不論職務(wù)高低都是人民的勤務(wù)員；擔(dān)子要揀重的挑；吃苦在前，享樂在后；一不怕苦，二不怕死；為人民利益而死，就比泰山還重。“我這個(gè)人沒有私心，我不想為我的子女謀求什么，我只想中國(guó)的老百姓不要受苦受難。”
三是精神負(fù)擔(dān)。我們黨的干部不僅要為著人民，相信和依靠人民，并且還得接受人民群眾的評(píng)判。“政聲人去后”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是自古以來(lái)的說法。我國(guó)繁體字“權(quán)”字，各構(gòu)成筆畫含義很深。當(dāng)今社會(huì)上流傳“金杯銀杯不如群眾口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾夸獎(jiǎng)”。特別是毛澤東同志所說“千秋功罪誰(shuí)人曾與評(píng)說”，經(jīng)常引導(dǎo)人們對(duì)自己所作所為的深度思考。
人有是非之心、善惡之心、榮辱之心。人都不想留下罵名，更不想留下千古非議，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。這似乎是一種精神負(fù)擔(dān)，但只要時(shí)時(shí)有這樣的警覺，就可變壓力為動(dòng)力，輕裝上陣，砥礪前行。
四是風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)。我國(guó)古代曾將當(dāng)官看作是一種危險(xiǎn)的職業(yè)，稱作“待罪”，意即：不知哪一天，罪過會(huì)降到自己頭上。還有這樣的警示性語(yǔ)言：“朝為田間郎，暮登天子堂，晚鐘進(jìn)法場(chǎng)。”我們黨開展反腐敗斗爭(zhēng)以來(lái)，通過剖析一些典型案件來(lái)認(rèn)識(shí)權(quán)力的二重性；權(quán)力既可能是人們成功的階梯，也可能使人們滑向犯罪的深淵。有權(quán)很風(fēng)光，但也有風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)光雖好，風(fēng)險(xiǎn)猶存。一個(gè)人如果是抱著貪污腐化的念頭去追逐官位，那么就會(huì)從“主席臺(tái)”走向“審判臺(tái)”，“做官”的背后就是“坐牢”，中國(guó)的“官”“管”“棺”三個(gè)字的內(nèi)在聯(lián)系值得深思。因此，要有權(quán)力憂患意識(shí)。四川省交通廳有位原副廳長(zhǎng)，他的母親在農(nóng)村，每當(dāng)兒子回鄉(xiāng)下看望她，臨別時(shí)望著兒子乘坐的轎車漸行漸遠(yuǎn)，她心里默默念叨：“兒啊，你的官做得越大，媽的心揪得越緊!”不久其子因受賄入獄，她悲憤而死。可見，對(duì)于權(quán)力的風(fēng)險(xiǎn)，從外國(guó)的政要到中國(guó)的農(nóng)家老嫗，都感同身受。2018年全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)處分省部級(jí)及以上干部51人，廳局級(jí)干部3500余人，縣處級(jí)干部2.6萬(wàn)人。其中嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查調(diào)查5.5萬(wàn)人次。這說明，反腐敗斗爭(zhēng)時(shí)至今日，仍不可掉以輕心。
三、勇于擔(dān)當(dāng)與合理減負(fù)
首先說勇于擔(dān)當(dāng)。20世紀(jì)20年代我國(guó)民主革命時(shí)期，廣州黃埔軍校大門口有這樣一副對(duì)聯(lián)：“升官發(fā)財(cái)，行往他處；貪生怕死，勿入斯門。橫批：革命者來(lái)。”
在開學(xué)之初，中國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山就號(hào)召全體師生：“要革命，便先要立革命的志氣，從今天起立一個(gè)志愿，一生一世都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)。”在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，也有這樣普遍的說法：“當(dāng)官就別想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就別想當(dāng)官。”河南省臨潁縣南街村至今還豎有這幅標(biāo)語(yǔ)：“當(dāng)官不搞官僚主義，有權(quán)不以權(quán)謀私。”
既想當(dāng)官，并且能當(dāng)上官，就得按黨的既定要求，做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。進(jìn)而言之，要堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，每句話、每個(gè)行動(dòng)都要向人民負(fù)責(zé)。力求做到“想干事、會(huì)干事、干成事、能共事、不出事”，嚴(yán)格防止和及時(shí)糾正“懶政”“怠政”以及“不作為”“慢作為”等傾向性問題，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)習(xí)近平同志號(hào)召的“擼起袖子加油干，一張藍(lán)圖繪到底。”2018年11月，中央政治局集體學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史上的吏治”，提出把敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事作為識(shí)別干部、評(píng)判優(yōu)劣、獎(jiǎng)懲升降的重要標(biāo)準(zhǔn)，把干部干了什么事、干了多少事、干的事組織和群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的根本依據(jù)。廣大干部要本色做人、出色做官。為國(guó)為民不為己，求績(jī)求效不為官，嚴(yán)己寬人不中庸，認(rèn)理認(rèn)法不認(rèn)人。既要敢于激流勇進(jìn)，也要甘于在不勝任的情況下告退，不可貪戀權(quán)力。通過目睹對(duì)我住處對(duì)面的違建房拆遷過程，我看到現(xiàn)今權(quán)力行使某些方面的狀況，如標(biāo)語(yǔ)所示，“陽(yáng)光騰退，公平公正，政策為民”“民本騰退展和諧，優(yōu)化環(huán)境促發(fā)展”“服務(wù)到位，百姓不受累；依法補(bǔ)償，群眾不吃虧”“騰退、補(bǔ)償、安置，政策為先；真心、熱心、愛心，民心為重”“一把尺子量到底，一個(gè)政策不動(dòng)搖。”對(duì)此，尤感欣喜。
再說合理減負(fù)。
對(duì)權(quán)力行使者的干部，所在黨政機(jī)關(guān)要關(guān)心、愛護(hù)和支持他們。
對(duì)于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，要根據(jù)所管干部的工作性質(zhì)和各人具體情況，及時(shí)地、妥善地安排他們學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以增強(qiáng)政治素質(zhì)，提高執(zhí)政本領(lǐng)。“藝高人膽大”，勇于創(chuàng)新，開拓前進(jìn)，從而增強(qiáng)自信，保持良好的形象，在執(zhí)政為民中有獲得感、成就感和幸福感。
對(duì)于工作負(fù)擔(dān)，中央在要求干部勇于擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，又提出“盡力而為，量力而行”，要把干部從一些無(wú)謂的事務(wù)中解脫出來(lái)。2018年中央紀(jì)委在集中整治形式主義、官僚主義工作中，整治重點(diǎn)就包括“檢查考核過多過濫，多部門重復(fù)考核同一事項(xiàng)，考核內(nèi)容不務(wù)實(shí)，頻次多、表格多、材料多，給基層造成嚴(yán)重負(fù)擔(dān)”等問題的情形。本文寫作中，調(diào)查了解到的四川省南充市關(guān)于正向激勵(lì)干部30條措施和建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，“30條”意見很有借鑒意義。
對(duì)于精神負(fù)擔(dān)，還是要加強(qiáng)對(duì)干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們開闊胸襟，站在高處，看到遠(yuǎn)處，干在實(shí)處，在攻堅(jiān)克難中增長(zhǎng)膽識(shí)和才干。既謹(jǐn)言慎行，又磊落灑脫；既虛懷若谷，從善如流，又理直氣壯，堅(jiān)持原則。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，黨組織一定要以高度的責(zé)任感化險(xiǎn)為夷。一個(gè)人犯錯(cuò)誤甚至犯罪，固然是咎由自取，但是也是黨和人民的損失。在現(xiàn)實(shí)的商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，教育和引導(dǎo)干部對(duì)“權(quán)力”和“權(quán)利”一定要作辯證唯物主義分析，以致在“懲處既然，防患未然”的反腐倡廉斗爭(zhēng)中抗得住歪理，頂?shù)米≌T惑，耐得住寂寞，管得住小節(jié)。對(duì)有這樣那樣問題的干部，要區(qū)別不同情況，運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”予以妥善處理。總之，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，持之以恒貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一系列決策部署，使廣大干部真正踐行“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾不斷奪取新的勝利！
戴儉明 中央紀(jì)委原副部級(jí)巡視專員
中國(guó)行為法學(xué)會(huì)廉政研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)
