清風(fēng)徐來 期望面前能知止
閱讀：286次 更新時間：2022-06-08
孟子曰：“養(yǎng)心莫長于寡欲。其為人也寡欲,，雖有不存焉者,，寡矣；其為人也多欲,，雖有存焉者，寡矣?！币馑际钦f，涵養(yǎng)心里的辦法,，沒有比減少期望更好的了,。一個人假定期望很少，那么心里即便有迷失的部分,，也是很少的,；而假定期望許多，那么心里即便有保存的部分,，也一定是很少的,。“人生而有欲”,，期望是人心里的正常需求,，但無休止地求取,、貪猥無厭的期望就截然不同了，“人苦不知足,，貪欲浩無量”,。關(guān)于毫無止境、形似“黑洞”的貪欲,，決不能受其左右,、被其吞噬。
“貪欲者,，眾惡之本,；寡欲者，眾善之基,?！惫湃酥v，家有廣廈萬間,，不過六尺小床,；縱有黃金萬兩，不過一日三餐,。西漢開國功臣蕭何受封食邑一萬余戶,，以其權(quán)勢完全可以大興土木、置辦田產(chǎn),，可他卻只在終南山買了幾間茅屋,。有人問他為什么不在京城置辦豪宅？他答復(fù),，我寓居茅屋,，假定我的子孫賢達(dá)，可傳我的簡樸家風(fēng),；假定子孫不賢,，房子再好，也要被權(quán)貴侵奪去,。北宋李沆身為一朝宰相,，對物質(zhì)財富同樣看得非常無視。傳聞,，他的府第非常狹小,，正廳門前只夠一匹馬掉個頭，有人認(rèn)為他的府第不稱宰相之位,，主張他建筑一所大宅,。他卻說，“巢林一枝,，聊自足耳,，安事豐屋哉,。”蕭何,、李沆二人拒置豪宅,，皆因不慕豪華、清涼寡欲,。
無欲之謂圣,，寡欲之謂賢，多欲之謂凡,，徇欲之謂狂,。南朝梁文學(xué)家殷蕓在《小說·吳蜀人》中記載,，“有客相從,，各言所志，或愿為揚(yáng)州刺史,，或愿多資財,，或愿騎鶴上升。其一人日：‘腰纏十萬貫,，騎鶴上揚(yáng)州’,，欲兼三者?！奔认氘?dāng)官,，又想發(fā)財，還想成仙,，實(shí)乃多欲貪欲,。清代紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》里講過這樣一個故事，有個樵夫山中遇虎,，走投無路躲進(jìn)山洞,，“虎亦隨入”。山洞愈深愈窄,，“漸不容虎”,。但山君一心想吃掉樵夫，“竭力強(qiáng)入”,。沒想到樵夫蛇形而入,，竟爬出了山洞。隨即“力運(yùn)數(shù)石,，窒虎退路”,，并用柴火兩端熏灼，山君究竟斃命,。文末寫道,，“此事亦足為當(dāng)止不止之戒也”,。
實(shí)踐上，人之貪欲猛于虎,。明代嚴(yán)嵩父子“招權(quán)納賄,，貪利無厭”，被抄家之時,，贓物的登記簿厚達(dá)140頁,。清朝和珅“政以賄成”，被抓后從家中搜出各種財寶錢物,，相當(dāng)于國庫數(shù)年收入總和,。這真是，人但知多負(fù)者力過則蹶,，而不知多藏者祿過則絕也,。貪欲纏身、縱欲過度,，過火尋求不屬于自己的東西,，往往就容易引起災(zāi)禍、滑入深淵,?！胺e玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空,。五年榮貴今何在,，不異南柯一夢中?！币皇仔≡?，寥寥數(shù)語，卻發(fā)人深思,。
“正人寡欲,，則不役于物，可以直道而行,?！惫延卦谛扌?。從心里深處立起道德原則,，即便外界眾多兇狠，心里也波瀾不驚,。常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想,，養(yǎng)就浩然正氣,。寡欲，還需束行,?！耙约s失之者鮮矣”，一個長于捆綁自己的人,，是很少犯錯誤的,。按照道德標(biāo)準(zhǔn)行事，“德比于上,，欲比于下”,，秉公正、除雜念,、去私心,，有所行、有所止,、有所戒,，引誘面前心不動,，期望面前能知止,。
