怎樣了解“兩個結(jié)合”的豐富和展開
閱讀：148次 更新時間：2022-05-17
“兩個結(jié)合”是馬克思主義我國化的內(nèi)在要求和必定邏輯,。馬克思主義經(jīng)典作家側(cè)重,，要把他們提出的根柢原理同各國具體前史條件、各國實踐相結(jié)合,，根柢原理的實踐運用“隨時隨地都要以其時的前史條件為搬運”,。馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法,；不是教條,，而是行為攻略。因而不能教條主義地把馬克思主義根柢原理當作現(xiàn)成的公式去取舍各種前史實踐,，當作套語,、標簽貼到各種事物上去，也不能以前史條件的改動宣傳馬克思主義“過時論”,。列寧側(cè)重,，每個民族走向社會主義都會有自己的特征,。我國共產(chǎn)黨人在改造、制作,、改造實踐中堅持馬克思主義經(jīng)典作家的“結(jié)合論”,，更加自覺地把馬克思主義根柢原理同我國具體實踐相結(jié)合。
“馬克思主義的‘本本’是要學習的,，可是有必要同我國的實踐情況相結(jié)合,。” 毛澤東提出“馬克思主義我國化”嚴峻命題時,，側(cè)重“馬克思主義有必要通過民族形式才調(diào)完畢,。沒有抽象的馬克思主義，只需具體的馬克思主義,?！笨梢姡榜R克思主義我國化”這一命題的提出,、分析的初始階段,，在其意蘊之中現(xiàn)已蘊含著“兩個結(jié)合”的思想。他還側(cè)重,，“將馬克思主義的普遍真理和我國改造的具體實踐徹底地恰當?shù)匾煌饋?，就是說，和民族的特征相結(jié)合,，通過必定的民族形式,，才有用途，決不能片面地公式地應(yīng)用它,?！边@表明馬克思主義我國化與中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明是相融相通的。僅僅依據(jù)其時亟待處理的年代問題和首要處理改造實踐路程需求,，我國共產(chǎn)黨人前期在根究馬克思主義我國化途徑時,，更多是從社會實踐視點進行論說。
筆者認為,，我國共產(chǎn)黨的百年奮斗前史是一部不斷推動馬克思主義我國化理論和實踐翻開的前史,。我們黨一貫堅持把馬克思主義根柢原理同我國具體實踐相結(jié)合的理論自覺和前史主動，從實踐根究上升到掌握規(guī)矩,，發(fā)明性地堅持,、運用和翻開馬克思主義，推動理論立異,、進行理論發(fā)明,。馬克思主義是立黨立國的根柢經(jīng)驗思想，中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明是中華民族一同的精力標識,，是中華民族的根與魂,。把馬克思主義根柢原理同中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明相結(jié)合,，是馬克思主義我國化的題中應(yīng)有之義。一方面推動了馬克思主義我國化,，發(fā)生適合現(xiàn)代化要求的我國化的馬克思主義,；另一方面也促進了中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代化，翻開出適合現(xiàn)代化的要求的,、吸收了馬克思主義的我國先進文明,，通過馬克思主義對傳統(tǒng)文明的揚棄，推動中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明發(fā)明性轉(zhuǎn)化,、立異性翻開,，完畢文明舊形狀的鼎革和新形狀的化生，然后激活中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明在新年代煥宣告更加健壯的生命力,，使中華文明再次迸宣告健壯精力力量,，促進中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明復(fù)興。馬克思主義與中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明結(jié)合,，不是要弱化馬克思主義,，我們有必要旗號顯著地敵視各種詆毀馬克思主義、否定馬克思主義經(jīng)驗位置的觀念,。通過馬克思主義對中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的吸收、改造和轉(zhuǎn)化,，我們應(yīng)進一步推動中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的傳承翻開,，使中華文明從傳統(tǒng)形狀躍升為現(xiàn)代形狀。
黨中央新年代我國特征社會主義思想是“兩個結(jié)合”的最新作用,。我國共產(chǎn)黨在“兩個結(jié)合”中不斷推動馬克思主義我國化,，完畢了理論立異和實踐立異良性互動?！皟蓚€結(jié)合”雖各有側(cè)重,，但又有機融合、內(nèi)在聯(lián)絡(luò),，一同于在推動馬克思主義我國化的前史進程中堅持和翻開我國特征社會主義,。“兩個結(jié)合”深化了馬克思主義我國化的新內(nèi)在,，拓寬了馬克思主義我國化的新途徑,，堅持了新年代推動馬克思主義我國化的根柢方法論。
現(xiàn)在,，在全面制作社會主義現(xiàn)代化強國,，完畢中華民族巨大復(fù)興的新征途中，我國共產(chǎn)黨人進一步堅持“兩個結(jié)合”的理論自覺,，正用黨中央新年代我國特征社會主義思想引領(lǐng)巨大實踐,，翻開中華民族巨大復(fù)興的新華章,。
